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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。中国法書選16冊セット。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。端渓硯 端州名硯 龍雲彫刻 木箱付き 書道具 中国 すずり。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。時代仏画　不動明王　掛軸。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。ウマ娘 プリティーダービー 新時代の扉 第2弾入場者特典 ミニ色紙 全5種コンプ。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長渕剛　詩画　乾杯　ファンクラブ限定品。共箱もきれいです。【画賛掛け軸】童子画「天真」。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。883 小室大心 「夏月半簾風」 紙本 掛軸 共箱 禅語 臨済宗大徳寺派長楽寺。紙本。厄除開運百福寿掛け軸。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【新品未使用】足立美術館　4点セット　大観色紙十二カ月　色紙立て赤黒　色紙軸。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。中国　書道具　端渓硯　唐木箱　C　5733。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。伊藤博文：春畝「書」掛軸 紙本／内閣総理大臣 幕末＊＊＊＊。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。書道 硯、筆、墨セット 古墨 青圃堂・古梅園。奈良県の出身。岡田茂吉　書　額。号は「無隠」。茶道具　立花大亀老師　掛け軸　　清秋竹露深。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。美品 掛け軸 大徳寺 藤井試堂作 「柳緑花紅」禅語 禅語 茶掛 懐紙。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。書道 硯 雨畑硯３⑬ 雨畑真石 硯匠庵 玉泉作 産地支援硯。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。Ｐ１０７　P166 P380 N39 ４点！　木箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【まりちゃん】◆硯2面◆端硯9吋（馬肝色に胭脂暈・馬尾紋）◆歙州鐘様硯5吋。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。★専用品★ 書道　篆刻印　落款印　遊印『(土へんに䀜)陽門』　他3点。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。【12373】 山田無文筆 一字備物 無 掛軸 木箱付 妙心寺 臨済宗 茶道具。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。Ａ７６８　掛軸　大徳寺　立花大亀　『春来花自開』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。印材　篆刻　天然石　書道　雅印-7。当時の男性長寿日本一でもあった。美品 掛け軸 大徳寺 懐紙 藤井誡堂作「青松多寿色」禅語 茶掛 縁起物。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。中国墨 胡開文徽墨 紫燕迎春 徽州胡開文 書道具 古墨。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒