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浄土宗 徳本上人 南無阿弥陀仏名号 状態悪い - 書,浄土宗 徳住真阿上人 南無阿弥陀仏名号掛軸 徳本門 捨世派,Amazon.co.jp: D0342 図録 念仏行者 徳本 200回忌記念 特別展,Amazon.co.jp: 真作徳本上人 南無阿弥陀仏 (六字名号)軸 掛軸 箱,徳本上人名号碑｜由良町探訪,状態悪いです。端渓硯 端州名硯 龍雲彫刻 木箱付き 書道具 中国 すずり。掛軸としては再表装の必要ありです。時代仏画　不動明王　掛軸。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。ウマ娘 プリティーダービー 新時代の扉 第2弾入場者特典 ミニ色紙 全5種コンプ。名蓮社号誉称阿。長渕剛　詩画　乾杯　ファンクラブ限定品。紀伊国日高郡志賀久志の人。【画賛掛け軸】童子画「天真」。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。883 小室大心 「夏月半簾風」 紙本 掛軸 共箱 禅語 臨済宗大徳寺派長楽寺。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。厄除開運百福寿掛け軸。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。【新品未使用】足立美術館　4点セット　大観色紙十二カ月　色紙立て赤黒　色紙軸。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。中国　書道具　端渓硯　唐木箱　C　5733。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。伊藤博文：春畝「書」掛軸 紙本／内閣総理大臣 幕末＊＊＊＊。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。書道 硯、筆、墨セット 古墨 青圃堂・古梅園。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。岡田茂吉　書　額。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。茶道具　立花大亀老師　掛け軸　　清秋竹露深。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。美品 掛け軸 大徳寺 藤井試堂作 「柳緑花紅」禅語 禅語 茶掛 懐紙。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。書道 硯 雨畑硯３⑬ 雨畑真石 硯匠庵 玉泉作 産地支援硯。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。Ｐ１０７　P166 P380 N39 ４点！　木箱　『真作』　肉筆　一行書。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。【まりちゃん】◆硯2面◆端硯9吋（馬肝色に胭脂暈・馬尾紋）◆歙州鐘様硯5吋。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。★専用品★ 書道　篆刻印　落款印　遊印『(土へんに䀜)陽門』　他3点。