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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆,勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。美品　千總謹製　「桜」 掛け軸　共箱　染物　染色　着物。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。未使用　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　共箱付き　掛け軸　骨董　古玩　中国　レトロ。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。期間限定値下げ珍品　黒曜石の硯　鎌倉彫りの蓋付き。\r本紙、表装ともに良好です。スペード◇◆中国美術　掛け軸　三点セット。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。赤間硯　くすのき製硯　伝統工芸士　下井百合昭　昭竜山　特殊彫刻研　蛙と渦潮の海。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。中国古美術/書/清時代黄釉龍鳳紋六角筆入/陽刻【大清乾隆年製】在銘：XG。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。【まりちゃん】◆硯４面（端渓7吋／歙州硯10吋／淄州石硯／端硯9吋／箱入）。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。掛軸　高野山管長【森寛紹】南無阿弥陀仏　桐箱付き　掛け軸　骨董　古玩　レトロ。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。王鐸【行書五律五首巻】全臨　ポイント解説つき。\r\r紙本。中国法書選16冊セット。塗軸(溜塗)。端渓硯 端州名硯 龍雲彫刻 木箱付き 書道具 中国 すずり。極箱。時代仏画　不動明王　掛軸。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。ウマ娘 プリティーダービー 新時代の扉 第2弾入場者特典 ミニ色紙 全5種コンプ。室号は寒松軒。長渕剛　詩画　乾杯　ファンクラブ限定品。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。【画賛掛け軸】童子画「天真」。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。883 小室大心 「夏月半簾風」 紙本 掛軸 共箱 禅語 臨済宗大徳寺派長楽寺。世寿81。厄除開運百福寿掛け軸。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。【新品未使用】足立美術館　4点セット　大観色紙十二カ月　色紙立て赤黒　色紙軸。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。中国　書道具　端渓硯　唐木箱　C　5733。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。伊藤博文：春畝「書」掛軸 紙本／内閣総理大臣 幕末＊＊＊＊。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。書道 硯、筆、墨セット 古墨 青圃堂・古梅園。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。岡田茂吉　書　額。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。茶道具　立花大亀老師　掛け軸　　清秋竹露深。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席